【清平乐】
又名“清平乐令“”醉东风“”忆萝月”原为唐教坊曲名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。

【阮郎归】
出自东汉刘晨、阮肇天台山采药遇仙女的典故。相传东汉年间，有刘晨、阮肇二人去天台山采药，在山上偶遇两位仙女，便跟随她们入了家中，食胡麻饭，又行了夫妻之礼，优哉游哉的过了半年才返回家中。谁知山上一天山下一年，山下他们的妻子儿女早已不在，只有几个不知道隔了多少辈的子孙。这二人再上山去，仙女早已不知所踪。

【少年游】
又名”小阑干“玉腊梅枝”。唐无此词调，宋人晏殊作《珠玉词》中有“长似少年时”句，取之为名。

【苏幕遮】
唐玄宗时教坊曲名。原曲源自西域龟兹国，“苏幕遮”意为“西戎胡语”。

【南歌子】
原唐教坊曲名，取自张衡《南都赋》“坐南歌兮起郑舞”

【西江月】
调名取自李白《苏台览古》“只今唯有西江月，曾照吴王宫里人”一句。


【醉落魄】
又名“一斛珠”。据曹邺小说《梅妃传》载，唐玄宗封珍珠一斛密赐江妃，江妃不受，写下“长门自是无梳洗，何必珍珠慰寂寥”的诗句。玄宗阅后不乐，令乐府以新声唱之，名“一斛珠”，曲名由此而得。

【相见欢】
据《白香词谱》考证：本调始于唐，原是唐教坊曲名，正名《相见欢》，调名本义及源流已无考。

【南歌子】
原是唐教坊曲名，后用作词调名，曲调名源于汉张衡的《南都赋》。

【浪淘沙】
原为唐教坊曲，后用作词调，据说创自刘禹锡和白居易，但事实并非如此，他俩只是《浪淘沙》的模仿者。
唐玄宗开元年间的敦煌曲就有了《浪淘沙》的曲调名，这个曲调是流传于丽江纳西族民间的洞经古乐。洞经古乐是中原道教音乐融合纳西族民间音乐的音乐，是古蜀氐羌巫观祭祀音乐形成的青城洞经古乐。后人考究这个洞经古乐就是晚唐《浪淘沙》的音乐原型。
敦煌曲虽有《浪淘沙》的曲调名，但有目无辞，根据《乐府诗集》刘禹锡和白居易的诗中猜测，敦煌曲里面的《浪淘沙》应该是七言绝句体。

【眉妩】
《汉书·张敞传》：“（敞）又为妇画眉，长安中传张京兆眉妩。”词调名盖本此。
汉宣帝年间，张敞任京兆尹。张敞为官没有官架子，经常在散朝后步行回家。他和他的妻子感情很好，因为他的妻子幼时受伤，眉角有了缺点，所以他每天要替他的妻子画眉后，才去上班，于是遭长安城中的人讥为“张京兆眉妩”。后来有同僚上奏皇帝，指张敞此举有辱士大夫身份。一次，汉宣帝当着众大臣询问这位京兆尹，问他为妻画眉是否属实。结果张敞非常从容地说：“臣闻闺房之内，夫妻之私，有甚于画眉者。”意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情，你只要问我国家大事做好没有，我替妻子画不画眉，你管它干什么？ 皇帝一听觉得有理，而且张敞是一个才干出众的人，治理长安，政绩昭著，汉宣帝爱其才，所以未予深。还将他和妻子树成立夫妻恩爱的典范。发展到后来，人们也用“张敞画眉”比喻夫妻恩爱。但是这种不拘小节，也使他不得升迁。
　　张京兆画眉实际上是画的是情，正因为如此，才为后人追慕。这么一个温柔而浪漫的故事，千百年来不知道引来多少人艳羡。

【忆王孙】
《忆王孙》这个词牌据传是取秦观词《忆王孙·春闺》“萋妻芳草忆王孙”句中的词语为词调名。
《楚辞》里有“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。刘安《招隐士》里有“王孙兮归来，山中不可以久留”。后来诗人多用“王孙”、“芳草”作为感景怀人之词。
杜甫诗“短畦带碧草，怅望思王孙”已隐有“忆念王孙”之意了。之后如王维《送别》:“春草明年绿，王孙归不归？”、刘长卿《经漂母墓》：“王孙旧此游”、贺铸《子夜歌》：“王孙何许音尘”、柳永《荔枝香》“王孙空恁肠断”。王孙一般泛指贵族子孙，《索隐》注：“秦末多失国,言王孙、公子,尊之也”。《集解》：“如言公子也”。到了后来，也用来尊称一般的青年男子了。

【洞仙歌】
原唐教坊曲名，后用作词调名。
传说此调为吕洞宾所作，原用以咏洞府神仙。但敦煌曲《云谣集杂曲子》载有词调，与宋人所作此词体式不同。任二北《敦煌曲初探》根据其中有“恨征人久镇边夷”、“令戎客休施流浪”等句，认为与玄宗朝征兵戍边事有关，因而推断此调创于开元、天宝之际。

【祝英台近】
《祝英台近》这个词牌名始见苏轼《东坡词》。
祝英台与梁山伯的故事，为我国男女因恋爱而殉身相传最早且最普遍的故事。《祝英台近》这个词牌名就是以梁祝故事为词调名。
但该故事发生的时间和地点一直争论不休。《白香词谱》载，据宁波府志记载：东晋穆帝时，会稽梁处仁，字山伯，从师过钱唐，逢一士子同渡，自称上虞祝贞，字信斋。同学三年，祝先归，梁后访之，则为祝氏九娘英台也。梁求婚，可是祝已被父母许配给鄮城马氏。梁后为鄮令，旋卒。祝在嫁到马家去，经过梁家时，临奠哀恸，地裂，人们就把他们并埋在一起。这说明梁祝故事，发生在东晋时的浙江。
《劳久杂记》则说：梁祝为孔子弟子，曲阜孔庙，有梁祝读书处。则这件事发生在山东，且时间推前到春秋时期。并且还说：“此哀感顽艳之事迹，久据历来一般人心目之中，传会牵摭，俯拾即是。”
《宜兴荆溪新志》则认为：梁祝在宜兴善权山碧藓岩读书，同宿三年，善权寺后有石刻，大书“祝英台读书处”，故事发生在江苏。
蒋熏《留素堂集》却说：清水及舒城，并有祝英台墓。则故事又发生在甘肃及安徽。
总之，梁祝故事为千古所艳称，流传甚广，各处遗迹，未必真确，而民间传说渐近神话。于是传说祝陵山中，杜鹃开时，辄有大蝶**不散，乃是二人精魂。据《荆溪新志》记载：“吴中呼黄色蝴蝶为梁山伯，墨色为祝英台，谓死后焚衣所化。”

【西江月】
原唐教坊曲，后用作词调。又名《步虚词》。吴任臣认为：《步虚词》 是道家法曲，如同佛家梵象之类的曲子。而庾子山等人所写，与《西江月》却不一样，是古人错误的理解。毛先舒则认为：《步虚词》即《西江月》，这是词人假借古题来命名的词，并不是错误的理解。调名取自李白《苏台览古》


【烛影摇红】
　　此调本名《忆故人》，原是宋英宗的驸马爷王诜自度曲，作小令《忆故人》

【谒金门】
　　原唐教坊曲名，后用作词调名。敦煌曲《谒金门》中有：“长服气，住在蓬莱山里。……得谒金门朝帝陛，不辞千万里。”即咏词牌本意

【两同心 】
《两同心》作为词调最早见于宋代柳永的《乐章集》

【多丽】
　　毛先舒曰：唐朝张均的一个家*叫多丽，擅长弹琵琶，也会赋诗填词。一名《绿头鸭》。又曰：此调平韵者名《绿头鸭》；仄韵者名《多丽》。杜甫《丽人行》诗有：“三月三日天气新，长安水边多丽人”，“多丽”一词，就出自这里。*名词名，皆同出一源也

【谒金门】
　　原唐教坊曲名，后用作词调名。敦煌曲《谒金门》中有：“长服气，住在蓬莱山里。……得谒金门朝帝陛，不辞千万里。”即咏词牌本意。

【两同心】
　　《两同心》作为词调最早见于宋代柳永的《乐章集》


【双双燕】
　　作为词调据说是史达祖的自度曲

【十六字令】
　　作为小令的“十六字令”，是词牌中用字最少的词牌。此调初名《苍梧谣》。宋代蔡伸用此调填了《苍梧谣》词，所以有人把此调叫《苍梧谣》。后来周玉晨按此调作词，见全词只有一十六字而冠名《十六字令》。而袁去华、张孝祥都有用“归”字起韵的词，故又名《归字谣》（有人误作《归梧谣》）

【调笑令】
　　唐教坊曲名，后用作词牌名。


【杜韦娘】
　　唐教坊曲名，宋人借唐旧曲，另翻慢词，双调。

【**花】
　　唐教坊曲名。张先词名《玉树**花》。《碧鸡漫志》云：《玉树**花》，陈后主造，其诗皆以配声律，遂取一句为曲名

【清平乐】
　　原是唐教坊曲，用作词调名。调名来由有三种说法：一说是取用汉乐府“清乐”、“平乐”这两个乐调而命名。另一说法是唐李白作应制《清平乐》三首,后来用为词调名。还有一种说法是杨宪益在《零墨新笺》中所说：“此曲乃南诏乐，因官得名；李白之有其辞，犹之有《菩萨蛮》辞也。”
据传，742年（唐玄宗刚宠杨玉环时，李白结识了诗坛老前辈80多岁的太子宾客、从三品秘书监贺知章。两人一见如故，贺知章一见他，就把李白比做被天庭贬谪下凡的神仙，“呼为谪仙人”。然后就请他喝酒。两个人喝得很高兴。喝完发现没带钱。贺知章就把身上用黄金做的小乌龟抵作了酒钱。贺知章对他的称誉是非常重要的。因为他不但政治地位高，在文坛上地位也很高，所以李白马上就在长安声名鹊起。

　　于是，贺知章将李白引见给唐玄宗。皇帝见了李白的诗也赞叹不已，就在金銮殿上召见李白，当诗人远远步上台阶时，唐玄宗竟然走上前去迎接李白，谈起当时的政事，李白能当场根据唐玄宗的意思，写下一篇“和番书”，而且一面口若悬河地与玄宗谈话，一面手不停笔地写下来，唐玄宗大为高兴，亲手调制了一碗羹送给李白吃，从此任命他为供奉翰林。
　　一天晚上，唐玄宗带着他的宠妃杨玉环，乘月色观赏移植到沉香亭的四株名贵牡丹。兴庆湖畔，他们漫步长堤，身后是空辇和一行最出色的梨园弟子。唐玄宗说：“赏名花，对妃子，此情此景怎能再唱旧词？”叫李龟年拿着金花笺赐给李白，让李白赶紧写词。哪想到这时李白正和几个朋友躺在酒楼里呢。李龟年赶快叫人把李白架进兴庆宫，半醉半醒的李白，写下了三首《清平调》

【桂枝香】
　　“桂枝香”又名“疏帘淡月”出自唐朝人裴思谦到长安参加殿试后，和同伴们到风月场所的平康里嫖宿时，有黄门来报喜说他高中状元。裴思谦一手抱着美人，一手拿着状元证书，高兴得不知东西南北了。第二天清晨，诗性大发，赋诗一首：“银釭斜背解鸣珰，小语低声贺玉郎，从此不知兰麝贵，夜来新惹桂枝香。”《桂枝香》这个词牌名便是来源于此。但”桂枝香“的取意，还是与古老的月中桂树天外香的传说有关。
　　传说在月亮上有一颗高大的桂树，枝繁叶茂，四季飘香。有一年，玉皇大帝想翻盖天上的凌霄殿，却缺少一根栋梁，此时他忽然看见了月亮里那棵大桂树，于是选派在西河得道成仙的吴刚去砍那棵月中桂。但吴刚却未能砍倒月亮里的大桂树，那棵大桂树反而越长越精神，香风从天上一直飘到人间，给世人带来无尽的遐想和绮思，也给文人们带来说不完的话题。

【摸鱼儿】
　　唐教坊曲名。摸鱼即捕鱼，为宋代俚语；儿或子，为摹仿乐府曲名，故本调又称“摸鱼子”。
　　唐开元年间，由于唐玄宗喜爱音乐，置宫中梨园，便到处搜罗歌曲、舞蹈，以及各种词谱，其中，有首渔民演唱的歌曲也被收集进宫了，这首曲子的名字叫做”摸鱼儿“

”帝台春“
《钦定词谱》云：“《帝台春》，唐教坊曲名，《宋史·乐志》，琵琶曲有《帝台春》，属无射宫。”可见，《帝台春》原是琵琶曲，后用做词调名。至于是不是唐教坊曲，有待考证。

【满江红】
　　《满江红》这个词牌的出处，两个地方有记载。
　　《填词名解》：“唐《冥音录》载曲名“上江虹”，后转二字，得今名。”
　　万氏《词律》：“引《冥音录》作”上江红“。但“上”谐作“满”，音殊不类。”
　　也就是说，满江红这个词牌是源自《冥音录》这本书里一个曲子名。原来叫做“上江红”，而“上”亦为“满”的意思，所以也叫做“满江红”。

゜ゃ落㎜ 　　゛ʚ．Ｅ㎜丶　涟漪๓ 2016-11-06 18:27:04